本文摘要：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国厌县凶乡曲仁里人，大概日常生活于前571年至471年中间。 是我国古代最出众的思想家和教育家、道家学派创办人，被唐代君王平强调李姓祖先。老子乃全球历史文化名人，全球数百位古代名人之一，热血传奇有《道德经》（又被称为《老子》），其著作的精粹是质朴的唯物辩证法，认为无为而治，其理论对中国哲学发展趋势具有深远影响。在道家中，老子被奉为道家祖先。 老子与后人的充符一概而论老庄。

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国厌县凶乡曲仁里人，大概日常生活于前571年至471年中间。

是我国古代最出众的思想家和教育家、道家学派创办人，被唐代君王平强调李姓祖先。老子乃全球历史文化名人，全球数百位古代名人之一，热血传奇有《道德经》（又被称为《老子》），其著作的精粹是质朴的唯物辩证法，认为无为而治，其理论对中国哲学发展趋势具有深远影响。在道家中，老子被奉为道家祖先。

老子与后人的充符一概而论老庄。平生简述老子别名老聃，相传他一生出来便是红眼眉黑胡子，因此 称之为老子。

老子日常生活在春秋战国时期，曾在东周国都洛邑（今河南安阳）任守藏吏（相当于国图的馆长）。他才华横溢，孟子周游列国时曾到洛阳市向老子问礼。

相传老子晚年时期乘青牛西去，并在函谷关（位于于今河南灵宝）前写了五千言的《道德经》（别名《老子》），最终不知所踪。《道德经》以道表明宇宙空间天地万物的演变，所含比较丰富的辩证法思想，老子社会学与古希腊哲学一起包括了人们社会学的二座高峰期，老子也以其幽美的哲学理论而被奉为中国哲学鼻祖。老子的观念被充符所传承，并与儒家思想和之后的佛家思想一起包括了中华传统观念文化艺术的核心。

道家经常会出现后，老子被奉为太上老君；从《列仙传》刚开始，老子就被奉为仙人。从汉朝起，历代皇帝就刚开始到河南鹿邑去祭拜老子。关键着未作老子在出带函谷关前着有五千言的《老子》一书，别名《道德经》或《道德道德经》。

《道德经》、《易经》和《论语》被强调是对我们中国人危害最深刻影响的三部观念巨着。《道德经》分为左右两册，共81章，前37章为续篇道经，第38章下列植物种篇德经，本书的观念构造是：道是德的体，德是道的用。全篇累计五千字上下。《道德经》是之后的叫法，最开始这本书称之为《老子》而无《道德经》之名。

其成册时代以往多有争论，迄今仍没法确定，但是依据1993年挖掘出的郭店楚简老子时代计算出来，成册时代至少在东汉中早期。楚简《老子》校勘，参照丁四新着《郭店楚竹书老子校勘》等书。《老子》以道表明宇宙空间天地万物的演变，认为道生一，一生二，二产子三，三生万物，道乃夫莫之命（指令）而常常自然界，因此人法地，地法天，天法道，道术自然界。除开质朴的唯物见解，《老子》一书里还包含很多朴素辩证法见解，如认为一切事情皆具有正反面，反者道之动，可以由分歧而转换成，除此之外，书中也有很多的民本思想：天之道，损多而调补匮乏，人之道则要不然，损足够命多；民之饥，以其上食税之多；民之轻死，因其上谋发展之薄；民不畏死，惜以死惧之。

其理论对中国哲学发展趋势具有深远影响。(历史名人，http://www.gs5000.cn/)经典名句1．道可道，十分道。名可名，十分名。

無名天地之始；知名万物之母。2．天地周知美之为美，斯恶已。周知善之行善，斯疏忽已。

3．如果没有如如不动，浓淡显，长度相形，胜负相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4．不尚贤，使民众人皆知；不喜极佳之货，使民不为盗；不知道可欲，使人心不内战。是以圣人之治，虚其心，实其胸，太弱其志，强其骨。常常使民孩子气少欲。使夫聪明人不愿为也。

为潜山，则无不清领。5．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以老百姓为刍狗。6．多言数穷，比不上固守中。7．谷神不杀，是曰渊牝。

渊牝的大门，是谓天地根。绵绵不绝若遗，用之不勤。

8．地久天长。天地因此 能長且幸者，以其不可以行，故能长生。是以圣人后其身而身先；外自身而身存。

非以其不求回报妖？故可以其私。9．上善若水。

水善利天地万物而众人皆知，处许多人之所恶，故几于道。10．居善地，心地善良渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故平淡无奇。11．持有而盈之，比不上其已；驭而锐之，不可以宽健。

花开富贵，莫之能守；发家致富而惮，自遗其咎。功遂身退，天之道也。12．三十别名，总共一毂，当其无，有车之用。

埏埴认为器，当其无，有器的用处。挖户牖认为室，当其无，有室的用处。

故有之认为利，无之认为用。13．五色令人目盲；五音令人失聪；五味令其人口数量爽；畅游畋猎，令人心发火；极佳之货，令人行妨。是以圣人为腹不以目，去世彼取于此。14．宠辱若惊，喜大患若身。

15．过度上，了解有之；次之，亲而誉之；次之，畏之；次之，侮之。信匮乏焉，有不相信焉。16．大路废置，有忠义；聪慧出有，有大伪；六亲不和，有孝慈；我国昏乱，有贤臣。

17．绝圣弃智，民利千倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，术士无有。此三者认为文，匮乏。

故令有隶属：见素抱朴，较少思寡欲，功法稳定。18．人之所畏，不得不惧。19．俗人昭昭，我羞头昏昏。

俗人察察，我羞气闷。20．曲则全，枉则平，洼则盈，敝则新的，偏少则多，更多就是妄。

21．是以圣人抱一为天地式。必闻，故明；必是，故彰；不自伐，故战功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天地莫能与之战。22．希言自然界。

故飘风不终朝，骤雨不整天。23．企者不立；跨者敢；自见者不明；自然者不彰；自伐者力阻；自矜者不宽。

24．有物混成旅团，再作天地生。寂兮寥兮，独立国家而不改成，周行而不忧，能够为天地母。

吾了解其名，强悍字之曰道，强而为故称大。大曰逝，逝曰近，近曰宣扬。

25．故道大，很大，的大，人亦大。域中有四大，而人居环境其一焉。26．人法地，地法天，天法道，道术自然界。

27．重轻根，静为弛君。轻则俱根，弛则俱君。

28．物壮则老，是谓诬，诬早已。29．夫兵者，不祥之兆之器，物或恶之，故有道在线者不处。

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